從山到海，三年讀懂一條溪

TSS

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文／蔡任賢（蔡賢教練）｜TSS 台灣溪流走護執行長

2026 年，我和秀林國中的孩子一起出海，從海上回望花蓮，看向立霧溪與海相接的地方。換了一個方向看家鄉，也讓我把這三年的經驗連了起來：2024 年走進奇萊山區尋根，2025 年回到震後的立霧溪沿岸播撒種子，到了今年，再和鯨世界一起，把課堂帶到海上。

這三次課程，我都全程參與。受到秀林國中駱昌宏老師邀請，我以戶外教練的身分，和老師及不同領域的夥伴一起完成這些計畫。回頭整理這段經歷，我看見的是一條溪如何連起山林、聚落與海洋，也連起人們生活的需要、文化的移動，以及我們今天能為土地做的事。

走進奇萊山區重新理解尋根

2024 年的奇萊尋根，是這段故事的起點。我陪著秀林國中的孩子走進奇萊山區，參與以奇萊北峰為目的地的尋根活動。對這趟課程來說，山岳與太魯閣族的文化記憶、遷徙歷史，有著密切的關係。

我想，當我們願意走進這些地方，才比較有機會理解，祖先的生活究竟依靠什麼。水從哪裡來？食物從哪裡取得？人如何在山裡生活，又如何隨著環境與時代移動？這些問題，讓山林裡的走讀有了更深的意義。

尋根的價值就在這裡。親自走進與族群歷史相關的山區，能讓抽象的文化記憶，有了可以對照的地形與環境。從奇萊山區開始，我也逐漸把目光放到山與溪流的關係，思考上游的山林，如何和下游人們的生活連在一起。

2025 年，我們把課程帶到立霧溪下游的震後邊坡。0403 地震改變了太魯閣的山林，面對震後的環境，這次走讀也有了具體的行動：製作原生植物的種子球，再運用繩索垂降，將種子播撒到邊坡上。我們希望原生植物有機會先扎根，降低外來植物搶先占據受擾土地的風險。

這項復育與學習，有太魯閣國家公園管理處、慈濟大學團隊與學校等夥伴的投入。太管處推動原生植物播種與環境教育，秀林國中繩隊則運用平時累積的技術，參與落支煙下方邊坡的播植。這些工作需要不同專業一起完成，也讓戶外技術有了很實際的用途。

我在意的是，孩子認識家鄉之後，能有機會親手為它做一件事。沿著溪流看見地形與植物，再把一顆顆種子送到需要的地方，環境教育就和眼前的土地接在一起。原本學習的垂降技術，也成了參與環境行動的方法。

播下種子只是開始，植物能否生長，仍然需要時間與持續觀察。這份等待也是課程的一部分。守護一個地方，需要認識它原有的生態，也需要願意回頭關心它後來的樣子。

到了 2026 年，我們與重要夥伴鯨世界合作，帶著秀林國中的孩子出海，把走讀延伸到海洋。鯨世界長期在花蓮海上工作，也投入海洋文化教育；有這樣的在地夥伴同行，山與海之間的學習才有機會接續起來。

我們在海上回望花蓮，看立霧溪的出海口，也從另一個角度認識東部海岸與海洋。平常身在陸地，視線容易停在腳下走過的路；當我們離開岸邊再回頭看，山、溪流和海岸的關係，就有了不同的尺度。

這個角度讓我重新想起前兩年的課程。奇萊山區的尋根，立霧溪沿岸的播種，如今在出海口連在一起。三次活動分別走進流域的不同部分，而我想帶出的，是從上游山區一路理解到海洋的完整視野。

把這三年的經驗放在一起，我一直想談的是「逐水而居」。不論是原住民族或漢人，水與食物都是人類生活不可缺少的資源。沿著溪流看土地，也就有機會看見人為什麼選擇在某個地方生活，如何取得資源，以及文化如何隨著人的移動而留下痕跡。

當然，每個族群、每個聚落都有自己的歷史。水和糧食提供了理解生活的線索，遷徙背後也有各自的時代處境。走讀時，我希望我們能把眼前的地形，和這些具體的人與故事放在一起看。

因此，我把這三次課程理解成一次跨越三年的流域走讀。從與太魯閣族文化記憶相連的山區，到人們生活與行動的溪流沿岸，再到海上回望出海口，我們循著水的方向，理解文化、歷史和生態彼此的關係。祖先如何移動與生活，也是我們在這條學習路線上持續思考的問題。

這些經驗，也讓我更清楚自己在 TSS 台灣溪流走護想做的事。戶外教育讓人有機會接近土地，文化走讀幫助我們理解地方的故事，環境行動則讓這份理解有了可以實踐的方式。

在這三年裡，我的角色是受邀參與、陪伴，並和駱昌宏老師及各個夥伴一起工作。秀林國中長期累積的教育，太管處與學術夥伴的投入，以及鯨世界的海洋經驗，都讓這條從山到海的學習路線更完整。我也在參與的過程裡，一次次重新理解溪流的價值。

對我來說，走護就是這樣開始的。先走進一個地方，理解人為什麼在這裡生活、環境如何支持生活，再想想自己能做什麼。三年走下來，立霧溪把文化的記憶、生態的課題與今天的行動連在一起，也讓我更確定，認識一條溪，值得把眼光一路放到山與海。